风水涣感情,风水涣卦事业

如何通过占星看财运

在占星之中,象征吉星有木星、金星、月亮,其次还有太阳和水星,倘若这些星星入庙或者进入一些像征正财的二宫,田宅的四宫,偏财的五宫等等,在财运方面都会比一般人好。 木星在第二宫:大吉星木星落第二宫,在财运方面犹如上天恩赐,财运常常从天而降,无须为钱而烦恼,而且生活物质丰富,属于天生财好的人,如果木星入庙更是,好事经常自动找上门。 金星在第二宫:属于天生富裕命,除非与凶星同宫,一般金星居第二宫的人,在钱财方面都比别人幸运,容易得到钱财。 月亮在第二宫:除了本身有特殊本领或者技术,会为他们带来好的财运,他们也比常人更喜欢存钱,因此常常都会有一笔大存款,如果月亮与土星同宫,更是只入不出,不过这种人对钱财非常敏感,若你要问他们借钱却是非常难的事。 水星在第二宫的人,有很好的攒钱能力,适合以口才方面来攒钱,而且通常通过奖金或者提成来增加的收入。 木星在第四宫,常常以不动产居多为名,即使刚出生的时间家境不太好,但会随着年龄的增长,房产会越来越多,财产会越来越丰厚,甚至比别人更易得到意想不到的幸运,如果你木星落四宫,没有凶星同宫或者严重刑克,恭喜你,你的财运会常常自动飞来,而且不用辛苦去打拼。 金星在第四宫,从小不缺乏物质,从童年起,生活已经可以过得无忧无虑,生活过得相当富足,通常这种人都很有钱,而且有很好的遗产和房产运。金星在第四宫,没有其他凶星同宫或是金星没有被其他凶星所刑克,结婚后,家庭也相当幸福。 太阳在第四宫,通常这种人会拥有很好房产运,除祖业能留给他财运之外,而且他们本能也能通房地产或者土地买卖来攒取钱财,可以说房产运非常旺。 土星和冥王星虽然视为凶星,但落到四宫,反而积累一定的财产,只不过这两颗星在来财比起吉星较为了辛苦些。据古占星说,冥王星落四宫,能拥有大量的财产和房产,非常有利事业的发展。 第二宫代表正财,第五宫代表偏财,如果你的第五宫,有木星、金星、月亮等等吉星同时没有凶星同宫的话,说明你的偏财运不错,常常有意外钱财收入,如中奖、赌博运强等等。 在占星中,第一宫主星即上升星座是非常重要,尤其第一宫主星落入的宫位,对本人影响很大,如果第一宫主星落入第二宫,说明此人的财运运作良好,富足,第一宫宫主星落入第四宫,能获得大量的房地产和不动产,而且还有祖业,第一宫宫主星落五宫,本人较为乐观和开朗,同时也十分幸运,第一宫宫主星落入第九宫,本人的运气很好,容易获取自己所想要的东西,生活也相当富足。 如果你没有被上述言中,也不代表你没有好的财运!

周公解梦准吗?有科学根据吗

用神持世,妻财动化回头生,卦变六合,此都是吉象。努力吧,大有希望复合。其实你心里还是喜欢对方的,不是吗?

周公解梦的故事……

1.晋侯梦病入膏肓
成公十年,晋侯(景公)日有一梦,大为凶险,是噩梦入侵。在梦中,他先看到一个大的厉鬼,头发蓬乱而长,从头拖到地上,并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说:“你杀了我的孙子,太不义了,我一定要请求上天来惩罚你这个凶手!”随之晋候便醒来,觉得此为不祥之兆,于是便召见桑田巫占梦。巫听闻此梦后说:“看来,君王是尝不到新麦子了。”由此晋侯便开始病重,终日不愈。带着病痛,日复一日,很快就到了麦熟时节。晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话,认为那纯粹是一派胡言,于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦。可是,刚要进食时,肚子突然发胀,难以忍受,随即进了厕所就栽进粪坑死了。此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证。此事在《左传》中有记载。晋候梦中的两个小孩实际上是病魔在梦中的形象化。中国古代医学称心脏下面的脂肪为“膏”,胸腹之间有一个膈膜,“肓”是心脏和膈膜之间的部位。当时认为心下膈上是身体的重要部位,医家对这个部位的疾病无能为力。后世沿用至今的“病入膏肓”用来形容病势严重不可救药,就是来自于此,这个词语进而也用来比喻事态严重到不可挽救的地步。
2.陶侃飞上天伤翼
陶侃曾有一梦,梦中的情景是这样的:一面墙壁上挂着的梭子突然变成了燕子飞上了天,而自己也成功地飞上了天。在梦中他看到天门有九道,他走进了八道,只剩最后一道门即可入天堂,然而就在他要进门时,却被守门人打落到地下,一翼被打伤。自此便猛然惊醒,忽然感到自己的一个臂膀十分疼痛,这才大悟,此梦是为提点自己而来:梦见上天代表想登天做天子,当皇帝;而被打落在地则代表最终会是失败的结果。这是陶侃对于所做之梦的解析,他相信这个梦是一种神灵的启示,梦在告诉他不要轻举妄动,如果那样做,就可能会被打落在地。陶侃对此深信不疑,为了避开即将到来的危险,即使在他拥有八州兵马,具有实力去争夺帝位的时候,他也按捺住了自己的野心,放弃了称霸的举动。
3.孔子梦坐
据说,孔子在临死前就已经预感到了命之将尽,其依据是其夜半所做的一个梦,梦中他看见自己安坐于两楹之间,于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日,他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异,然后说:“丘,殷人也。予畴昔之夜,梦坐于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予,予殆将死也。”说明了自己将要死去,子贡自然难以相信,然而,后来孔子果真在病卧七日后而离世。“楹”是堂屋中的柱子,梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆,坐在两楹之间受到酒食祭祀,正是死者之位与死者之相,到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。
4.梦得薛仁贵
传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦,在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他,要取他性命,就是性命攸关的紧急之时,忽然出现一位白袍小将,十分英勇,成功打败了追赶者,救了自己。为了达谢恩人,于是唐太宗就上前询问小将的姓名,小将没有直接回答,而是念出了四句诗:“家住逍遥一点红,四下飘飘影无踪。三岁孩童千金价,保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口,顿时不见了踪影。唐太宗在次日向大臣们提及此梦,以求解析,有大臣解释说:梦中有凶恶这人追赶,想必是某地发生叛乱;关于小将的四句诗,第一句“家住逍遥一点红”,是说其居所为山西;跳入龙口,应当是山西的龙门县;后面的两句则为其姓名,如“四下飘飘影无踪”是下雪,雪音同“薛”,那名小将当是姓薛之人;“三岁孩童千金价”说的是“人贵”,所以其名应为“仁贵”,最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才。
5.苻融占梦破案
董丰外出游学三年后返回了家中,可是当晚他的妻子就被害了,因此他妻子的哥哥便认为是董丰所为,于是便把董丰送交官府治罪。董丰含冤叫屈,坚称妻子不是他害的。可是凶手到底是谁?这是人命关天的大案,稍有误差,不但对死者没交待,很可能再害了一条性命。
身为京兆尹司隶校卫的苻融对此案做了仔细推敲,也觉得此事有些蹊跷,于是便问董丰是否请人占卜过。果然,董丰说他在案发前曾做梦骑马渡河,先是从北岸到南岸,又从南岸渡回北岸,最后再从北岸回到南岸。适时,马停在水中,任凭自己怎样鞭打它都不肯走。
他低头往下一看,有两日在水中,马左一日为白色,浸水而湿;马右一日为黑色,显得干燥。醒来后,他对梦中的情境记忆犹新,心中惊恐万分,认为那肯定是不祥之兆,离奇的是,在回来那天晚上,他又重复做了同样的梦。他找到了占梦者为他[2],占筮者告诉他,近期他恐怕有狱讼之事,并且告诫他要“远三枕,避三沐”。对于占筮者的话他牢记在心,在当夜他没有接受妻子为他准备的沐具和枕头,但第二天起来妻子却被杀害了。
苻融听了董丰所述的梦象后,自行进行了一番破译,最后断定杀董丰妻子的凶手是一个名叫冯昌的男子。他对于董丰的梦象是如此破译的:苻融把董丰的梦象转换成《周易》的卦象:水的符号为“坎”,马的符号为“离”;既然马在水中行走的路线是从北向南,又从南向北,其路线即成“之”字形;由此,董丰的梦象就可以转换成“坎之离”。“坎”之形为三,三爻同变后即成“离”之形三。“离”为两个阳爻夹一个阴爻,为“中女”,“坎”为两个阴爻夹一个阳爻,为“中男”。
董丰看见水中有“两日”,象征着与此案有关的两个男子,一个为董丰,另一个尚不清楚。 “坎”又为执法之吏的象征,当在上。于是,坎上离下又组成了“既济”卦。按照此卦的先例,“文王遇之,囚之羡里”。要是被告有理(“礼”通“理”),最后一定能够囚中得生。再据梦中“马左而湿”解字,应是左边为水、右边为马,合起来即是“冯”字。“两日”相重,又是“昌”字。所以,真正杀害董丰妻子的案犯应该是另一个男人“冯昌”了。虽然这个破译的过程十分复杂,但是当官府据此逮捕冯昌后,冯昌果然招认了。据真凶表述,他原来要杀害的对象只是董丰,预定以新枕头为标志,却不知当晚董丰并没有使用新枕头,结果就误杀了他的妻子。
此梦例是依据《晋书·苻融传》中所记载的原文所译。故事中苻融对于董丰之梦的分析,用以断狱破案,可谓费尽了心思。然而,即使从占梦之术来看,这中间有很多的解释也都过于牵强附会。
打字不易,如满意,望采纳。

厦门仙岳解签大全查询?

厦门仙岳山土地公庙的签在门口的庙祝那边就有义务帮忙解签的,大门口两边都有,同时你也可以看一下签文的字面意思,在这边很难查到的,希望对您有所帮助

你好!想请教下你: 感情卦,本卦:风水涣, 变卦:风地观. 未来感情如何. 非常感谢!

“涣”者,散也,就算不致分手,凝聚力也不强;
“风地观”,有待观察。风地观为大艮卦,艮为止,应该很快就明确的结果。

《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下   问婚姻何解

《涣卦》风水涣 下下卦
拯救涣散 顺风扬帆之象 随波逐流之意 象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。 这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。 大象:风吹在水面上,流动四散,又有春风吹散严寒,令冰雪消解。 运势:虽有忧患,但终可解困,百事亨通,忌任性散慢。 爱情:现时有障碍,但最终能圆满。 疾病:幼年多体弱多病,及年逐长大而渐康 ,注意血液、内分泌。 《涣卦》风水涣 下下卦
失物:不能寻回。 诉讼:凡事宜大事化小,小事化无,诉讼可解。 事业:处于比较困难的地步,主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法,求得安定团结。其中,最为重要的是坚持正道,秉持大公无私的精神,收人心以聚涣散。 经商:市场状况混乱,方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私,克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。 求名:必须静下心来努力学习和提高知识水平,增加才干。涣散的形势必须进行治理,这需要多方面的人才。前途是光明的,关键取决于个人的努力。 外出:平安无事,水路更顺利。 婚恋:只要双方都抱着纯正的目的,一定美满成功。 决策:为了开拓事业,必须使用积极的手段,克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心,牺牲小我,完成大我。切莫介入是非争端之中。这样,可以重新获得安定的局面。在良好的环境里,各项事业前途光明。 拯救涣散 顺风扬帆之象 随波逐流之意
涣卦卦辞:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。“通顺。国王来到宗庙,有利于渡大河,利于占问。”(象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道加热环境热任何部分符合 。
编辑本段卦意
【白话】《象辞》说:《涣卦》为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。 初六:用拯马壮,吉。“用阉割的马强壮,吉。”(借助健壮的好马来弥补力量的不足,可以获得吉祥。)【白话】《象辞》说:《兑卦》的第一位(初六)之所以是吉祥的,这是由于它能顺承阳刚的缘故。 九二:涣奔其机,悔亡。“散流的水奔冲他的台阶,(冲洗院内藏秽),悔恨消失。”(处在涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方,悔恨便会消失。)【白话】《象辞》说:“涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方”,脱离了危险,消失了悔恨,实现了自己的愿望。 象征组织和人心涣散
六三:涣其躬,无悔。“散流的水冲洗他的身子,没有悔恨。”(宁愿自身受到损失,因此没有什么悔恨。)【白话】《象辞》说:“宁愿自身受到损失”,说明志向在外。 六四:涣其群,元吉。 涣有丘,匪夷所思。“散流冲洗群众,大吉。散流到丘陵,不是平常所能想的。”(散朋党,因而有大的吉祥;同时,它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体,这不是常人所能想到的。)【白话】《象辞》说:“尽散朋党,因而有大的吉祥”,表明无自私自利之心,品行光明正大。 九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。“散流他的汗,像发出大的号令。散流的水冲洗王宫,无害。”(像挥发身上的汗水一样发布重大的命令,同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心,这样做一定不会有什么祸患。)【白话】《象辞》说:“疏散君王的积蓄以聚拢民心,这样做一定不会有什么祸患”,是因为九五爻居于正位,行事端正。 上九:涣其血,去逖出,无咎。“涣散他的 患, 患去警惕出来,无害。”(摆脱伤害,远远地避开它,不再接近它,不会有什么祸患。)【白话】《象辞》说:摆脱伤害,这就是避祸之道。